Особистість у сучасному суспільстві

А тепер повернемося в нашу країну і наш час. Якщо порівняти перераховані вище мотивації поведінки в докапіталістичної формації і в радянській країні в епоху тоталітаризму, то ми виявимо їх повний збіг. Всі чотири види мотивацій поведінки особистості, але в кілька модифікованій формі у нас присутні. Крім того, було ще тоталітарну державу, про який Середньовіччя не мало і поняття. Воно виступало в ролі головного вершителя людських доль, в особі держапарату страчувати і милувати. В очах більшості людей воно було начебто господа бога, який строгий, але справедливий. Така держава могло все: дати житло або посадити у в'язницю. І більшість людей це влаштовувало, оскільки знімало з них відповідальність за власне життя.

І зараз, коли тоталітаризм впав, не дивно, що багато людей знаходяться в стані розгубленості. Розсипалися цінності, якими ілюзорно, як в «зачарованому» світі, жило більшість населення нашої країни. В основному це була безкризовий сплячка. Ми навіть дивувалися: що це західні філософи всі пишуть про якісь кризи? У нас все нормально.

Тепер наш світ «розчаклував». Неможливість знайти позитивний сенс у житті через руйнування старих цінностей і традицій, відсутність культури, що дозволяє вибрати свій шлях в настільки бурхливий час, багато в чому пояснюють ті соціальні патології, які є зараз болем нашого суспільства - злочинність, алкоголізм, наркоманія, самогубства.

Очевидно, пройде час, і люди навчаться жити в нових соціальних умовах, шукати і знаходити сенс життя, але для цього потрібен досвід свободи. Вона породила вакуум існування, зламавши традиції, стану та інше, вона ж і навчить, ніж його заповнити. На Заході люди вже роблять деякі успіхи в цьому напрямку: вони довше вчилися. Дуже цікаві ідеї на цей рахунок висловлює австрійський психоаналітик доктор В. Франкл. Він вважає, що для людини властиво прагнути до того, щоб життя його була осмисленою. Якщо сенсу немає - це важкий стан особистості. Немає ніякого спільного для всіх людей сенсу життя, він унікальний для кожного. Сенс життя, вважає Франкл, не можна придумати, винайти; його потрібно знайти, він існує об'єктивно поза людиною. Напруга, яка виникає між людиною і зовнішнім змістом, - нормальне, здорове стан психіки. Людина повинна знайти і здійснити цей сенс.

Незважаючи на те, що сенс життя кожного унікальний, шляхів, якими людина може зробити своє життя осмисленим, не так вже й багато: що ми даємо життя (в сенсі нашої творчої роботи); що ми беремо від світу (в сенсі переживань, цінностей) ; яку позицію ми займаємо по відношенню до долі, якщо не можемо її змінити.

Відповідно до цього Франкл виділяє три групи цінностей: цінності творчості, цінності переживання і цінності відношення. Реалізація цінностей (або хоча б однієї з них) може допомогти осмислити людське життя. Якщо людина робить щось понад запропонованих обов'язків, привносить щось своє в роботу, то це вже осмислена життя. Проте сенс життя може дати і переживання, наприклад любов. Навіть одне-єдине яскраве переживання зробить осмисленої минуле життя. Але головним відкриттям Франкл вважає третю групу цінностей - цінності відношення. До них людина змушена вдаватися тоді, коли не може змінити обставини, коли потрапляє в екстремальну ситуацію (безнадійно хворий, позбавлений волі, втратив кохану людину і т. п.). При будь-яких обставин, вважає доктор Франкл, людина може зайняти осмислену позицію, бо життя людини зберігає свій сенс до кінця.

Висновок можна зробити досить оптимістичний: незважаючи на духовну кризу у багатьох людей сучасного світу, вихід з цього стану-таки знайдеться в міру того, як люди будуть освоювати нові вільні форми життя.

Zet5