Соціальний прогрес. Проблема його критеріїв

Ідея прогресу початку затверджуватися в науці з XVII-XVIII століть (Бекон, Вольтер), згодом вона стала загальновизнаною.

Соціальний прогрес слід розуміти як одну з форм розвитку суспільства, засновану на таких необоротних змін в ньому, в результаті яких здійснюється перехід до більш високого рівня матеріального виробництва і добробуту людей, здійснюється і розвивається людська особистість.

Соціологічне поняття прогресу неминуче включає проблему взаємини особистості і суспільства. І тут не можна не погодитися з визначенням соціального прогресу, даним російським соціологом П. Л. Лавровим: «Прогрес, як сенс історії, здійснюється в рості і скріпленні солідарності, наскільки вона не заважає розвитку свідомих процесів і мотивів дії в особистостях, точно так само як в розширенні і з'ясуванні свідомих процесів і мотивів дії в особистостях, оскільки це не перешкоджає зростанню і скріпленню солідарності між максимальною числом особистостей».

Прогрес як поняття можна застосовувати до системи в цілому і до окремих її елементів. Для прикладу візьмемо сферу матеріального виробництва. Вдосконалення засобів і організації праці веде до зростання його ефективності, викликає до життя нові виробничі навички і знання. Ми нескінченно далеко пішли від примітивної культури наших предків восьмітисячелетней давності. Вони навіть уявити собі не могли, що поля можна обробляти машинами, що хліб можна випікати, не торкаючись до нього руками, що можна отримувати енергію від потужних електростанцій і в лічені години долати відстані у багато тисяч кілометрів. Сучасна цивілізація, індустріальна та техногенна, яка створила величезні промислові комплекси, що перетворила розвиток техніки і наукових знань в провідну детермінанту суспільного розвитку, - це наслідок прогресу.

Відбулися зміни і в характері трудових відносин. Рабство Стародавнього світу змінилося феодальним устроєм, заснованим на відносинах васальних, а воно в свою чергу поступилося місцем системі найманої праці.

Науково-технічний прогрес (машинізація та автоматизація) визначає інші сторони прогресу: урбанізацію, зростання культури і можливостей дозвілля, прогрес медицини, поліпшення харчування, зниження смертності та продовження життя. Всі ці сторони прогресу найтіснішим чином взаємопов'язані.

Однак ставлення до результатів соціального прогресу в науці далеко не однозначно. Ряд вчених вважають, що надії на безмежний прогрес, що становить ядро «нової релігії», покликаної замінити Град Божий Земним Градом, не виправдалися. Все більше число людей починають усвідомлювати, що:

- Необмежена задоволення бажань не є шляхом до щастя і навіть до отримання максимального задоволення;

- Економічний прогрес торкнувся лише обмеженого числа багатих націй, прірву між багатими і бідними збільшується;

- Незалежними господарями свого життя ми не стали, а стали гвинтиками бюрократичної машини;

- Технічний прогрес створив небезпеку навколишньому середовищі і загрозу ядерної війни;

- Людина, перетворившись на надлюдини, наділений надлюдською силою, поки не піднявся до рівня надлюдського розуму.

Причину настільки невтішних наслідків прогресу Е. Фромм і ряд інших авторів бачать у самій індустріальній системі, в тому, що її психологічними посилками є себелюбство, егоїзм, жадібність, які породжені цією системою і аж ніяк не ведуть до гармонії та світу. Людей все більше приваблює все механічне, неживе, все сильніше охоплює жага руйнування. Виявляється забутим людина, яка відірваний від суспільства, втрачено в сучасному індустріальному світі. Криза особистості - одна з найскладніших проблем, породжених сучасною цивілізацією, сучасним індустріальним світом.

Звичайно, прогрес не є прямолінійною дороги розвитку суспільства. Соціальні зміни набагато більше складні і суперечливі. Типи і темпи їх різні: можливі застійні явища, назадній рух, топтання на місці, рух по колу. Кілька століть вдосконалення змінюються періодами занепаду, і людству знову доводиться боротися за ті принципи, які, здавалося, були вже міцно завойовані.

Для визначення рівня прогресивності того чи іншого суспільства в соціології традиційно використовуються два критерії: рівень продуктивності праці і ступінь свободи особистості в суспільстві. Як прогресивне, відповідно, характеризується те суспільство, в якому досить високі (в порівнянні з іншими товариствами) обидва ці показника, перший з яких часом називають «базисним», а другий - «надбудовних». Проте в сучасній ситуації все очевидніше стає недостатність використання цих двох критеріїв при визначенні рівня прогресивності соціальних змін.

Перший критерій соціального прогресу - рівень продуктивності праці - найбільшою мірою зберіг свою роль критерію, що відображає стан економічної сфери життєдіяльності суспільства. Хоча вже сьогодні необхідно враховувати принципові зміни, які відбуваються в цій сфері. На основі комп'ютерної техніки в економічному житті реалізується те, що А. Тоффлер назвав «альтернативним майбутнім»: перехід від стандартизованого масового обслуговування населення до обліку потреб кожної індивідуальності, створення «малих мереж» виробництва, відпрацювання «м'яких технологій», перехід в економіці від централізації до децентралізації і автономії, від концентрації до дифузії, від ієрархії до незалежності, від уніфікації до різноманіття, від Скупчення мас людей на виробництві та скупченості міст до надомної праці і децентралізованим громадам. Персональна інформатизаційних система надає Нові можливості особистості виступити в ролі самостійного виробника, особливо при виробництві нової Основний цінності - інформації, найбільш рентабельного товару-«ноу-хау».

Стильные ножки для мебели. Онлайн каталог!

Эконом